经过阅读，我们对文中情感的表达产生了深刻的读后感，我们在读后感中汲取到了许多人生的智慧，以下是会写范文网小编精心为您推荐的乡书中国读后感6篇，供大家参考。
乡书中国读后感篇1
?红星照耀中国》的作者是美国记者埃德加?斯诺。1936年6月至10月，他曾远赴我国西北革命根据地，并根据实地考察、采访时的所见所闻写成了该著作。
我认为这本书精彩的原因有两个。其一，这本书展现了当时西北革命根据地的红军对革命的`坚定信念，他们的精神永远值得后人学习，因此这本书具备很高的思想价值。我从中得到了启发，我们在学习、生活上遇到困难时，也要自己努力想办法去克服。“办法总比困难多”，这是我从书中学习到的道理。
其二，这本书对于人物形象的刻画非常生动，充分体现出作者的文学造诣。第八章第二节中，作者描写彭德怀时，有这么一个情节：彭德怀突然气喘吁吁地向他的部下和作者吼了一句“冲到山顶去”，然后他自己就像兔子一样窜到了山顶。短短的一句话，同时运用了语言和动作描写，生动形象地写出了彭德怀带领革命斗争时的坚定与决心。这类短小而精彩的描写，书中还有多处，在此我就不一一列举了。由此可见，这本书也具备高度的文学价值，值得我们细细品味。
同学们，让我们跟随斯诺的脚步，一起回到那个艰难困苦、充满硝烟，但却让人荡气回肠的年代去吧。我相信，你们必然会为这个伟大的国家，为那些可爱坚强的人们感到骄傲和自豪！
乡书中国读后感篇2
幸福的中国是依靠什么呢？难道是从这蓝天落下来的吗？不是的，是依靠现在的叔叔阿姨用着自己的双手所创造出来的。当我坐在椅子上，端端正正的看书，手放下书时，桌子已经被我悟热了，我阅完了这本《建设幸福中国》一书,使我的内心拥有许多的感慨一下子涌泻了出来，故事对我的心里所产生余波涌了出来。书中的一个个故事让我感慨万分，大家都知道合肥市的著名的名校六安路小学么？六安路小学与一所乡里而又不知名的小学进行“捆绑”，可能让我们有一丝怀疑的心情，可是确确实实的，进行捆绑，收益的当然是孩子，一位乡下小学的学生说俺们的学校也与六安路小学的小学设施一模一样的，上课也所保持着同一个频率，同一个节拍，我们也可以有一条公平的起跑线了，哈哈！
家长们也不禁感慨道：让城市与乡下的孩子可以一起前进，啊，这个点子真棒啊！这让我思绪万千：这个故事中拥有这两个不同的角色分别是一位城市孩子与一位是农村孩子，是什么使两所学校捆绑在一起呢？是当今幸福中国的政策。才造就了学生们的美好明天。如今的中国有什么支撑着我们的爸爸妈妈在前进，是什么让当今中国这么美好呢？是什么让我们都有钱有书读呢？是中华的政策，中国有什么支撑着他，是幸福，我们作为“幸福中国”的一员，谁不会愿意为自己的“美好家园”添砖加瓦呢？
谁不愿意为自己的家园打好美好明天的基础呢？幸福是什么？对小鸟来说，有着澄澈的蓝天就是幸福，对小鱼来说，有着清澈的小溪就是幸福，，对小草来说，用着温和的春风就是幸福，对学生来说，有学上就是幸福。“谁言寸草心，报得三春晖”，我们既然生活在了幸福中国里，就要以爱国为先，爱党的信念，去朝着自己远大的理想而奔波吧！
乡书中国读后感篇3
今年暑假，我仔细阅读了由昆山关心下一代委员会编辑的《走复兴路，圆中国梦》一书，由此丰富了我对中国梦的解读。
中国梦是民族的梦，是泱泱中华的复兴梦，是炎黄子孙的强国梦，也是每个中国人、每个家庭充满渴望和遐想的五彩斑斓的梦。中国梦很大，因为它发自亿万中国人的肺腑；中国梦很近，因为它起始于每个人的点滴之愿。医生的梦想是为病人解除病痛，教师的梦想是助学生成长成才，工人的梦想是让家人幸福生活……13亿中国人的梦想汇聚成美丽的“中国梦”，而这些或许就是从你、我、他的梦开始。
这是一个梦想绽放的时代，对于陆家，我们有着共同的期盼，也有着一致的理想，我们承载同一个陆家梦：把我的家乡建设成为“学有优教、劳有厚得、老有颐养、病有良医、住有宜居”的幸福家园。我是陆家人，你是陆家人，我们都是陆家人。一个梦想就是一颗种子。为了让这颗梦想的种子生根、发芽、开花、结果，我们将为此付出各自的努力，一起放飞梦想，收获希望，一起描绘“陆家梦”，点亮“中国梦”。
梦想是旗帜、更是引领；是激励，更是目标。中国梦是凝聚各族人民智慧与力量的强磁场，而我们是围绕这强磁场不懈奋斗的其中一员，渺小却不弱小。作为学生，我们当前要做的就是好好学习，多学知识，不断丰满自己的羽翼，充实自己的大脑，学习更多的本领，掌握更多的技能，长大了实现我们的梦想。到那时，我们的家乡将是一个得天独厚、要地天成的家，一个人才汇聚、科教兴业的家，一个敢为人先、厚积薄发的家，一个配套完善、文明和谐的家，我们的一个个梦想也将凝聚成更璀璨的“中国梦”！
乡书中国读后感篇4
我是来自乡村的孩子，对自己的家乡有着深厚的感情，这份感情或许就是《乡土中国》中描述的，由那份乡土本色灌溉浇筑而成的吧。
在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的“土气”入笔，一反常人对“土气”这个词的藐视，称赞“土”字用得精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。
也正是因为有了“土”的滋养，才有了“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。
乡土社会的本质不是别的，正是这种“土气”。
此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识以及乡土中国情结，恐怕是很难抒发出来。
?乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。
?乡土中国》谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。
差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。
而这对于市场经济的发展、现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
根据自身的理解，本书的第一篇介绍的是背景，描述了中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。
何为乡土中国，它的特殊性是什么？本篇写得非常透彻。
比如，作者说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，没读过本书的人或许以为这土气是贬义词，但是，其实正是因为靠土地谋生的理想使乡土社会是那么的稳定，即使战乱迁移的也不是社会的主流。
费先生也顺便比较乡土中国和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。
同时，村落里面大家都是特别熟悉，就成了没有陌生人的社会。
在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视的是信用而不是法律。
乡书中国读后感篇5
?红星照耀中国》是一部血的历史图册，它可以让我们知道，中共及其军队所经受的苦难、牺牲。我们今天的幸福来自昨天中共党人的每一次浴血奋战，多少人的鲜血铸就了我们的今天，可想而知今天的幸福是用鲜血凝结而成的。《红星照耀中国》的另一魅力，在于描绘了中国共d人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的无产阶级革命精神，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。
这不得不使笔者想到《青春之歌》中的主人公林道静毅然离家出走，投身“地下革命”事业，为革命付出自己的青春和热情；《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔，为党的革命事业倾尽一生心血，鞠躬尽瘁。在为党的事业而奋斗的路程上，面对重重挫折打击，不管是林道静还是保尔，他们都不曾放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管他们知道这条路艰辛异常，可他们只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待，从没有放弃自己的命运，这种不服输的、大无畏的精神，在现在当是一笔无价的财富了。这本书可以说是当今最客观，最真实的一本书。作为访华记者，埃德加斯诺即没有国民党对共产党的那种憎恶与恶毒，也没有对共产党的盲目崇拜，他写这本书是没有带着任何的个人感情与个人偏见，所以，他的看法可能是最真实的。
进入根据地后，他才认识到自己简直是大错特错：共产党是一支为百姓服务，为解放奴役中的中国而奋斗的英雄军队。毛泽东是一个博览群书、知识渊博的学者，更是一个令敌人闻风丧胆的政治家和军事家，他对工作一丝不苟，对生活充满激情。除此之外，还有头脑冷静不屈不挠的周恩来，百战百胜的林彪，令地主乡绅闻之色变的贺龙。更有一大批为了革命可以抛头颅撒热血的英雄好汉。他们用火一般的热情、钢铁一般的意志，斩去了旧中国的毒瘤，建立起了一个崭新的新中国。
相反，国民党反而更像是一群土匪，他们对日本侵略者做出不抵抗政策，却对同是中国人的共产党赶尽杀绝，欺压百姓，搜刮民脂，把中国社会搞得乌烟瘴气，却派人把自己美化成“抗日英雄”，而土匪般的过去，才是他们真正的历史。
作者用朴实的语言，把这段真正的历史，把这波澜壮阔激情燃烧的岁月呈现在这本书上，让我们认识到这一群有气魄有风度有力量有抱负的领导者，让我们认识到了这真正的历史。
乡书中国读后感篇6
刚读完冯友兰的《中国哲学简史》，先说一下对这本书的理解和感受，再说一下我个人的读书观。
我没有看过其他人写的中国哲学史，只是从《陈寅恪讲国学》中了解到，陈寅恪对冯友兰的这本评价非常高，觉得它真正发挥了'了解之同情'的态度，客观而公正地去看待中国历代的哲学观点。虽然没有对比，但是我也能感受到它态度的客观、公正，对待各家观点不做过多个人的评判，只是用通俗易懂、直白浅显、清晰流畅的语言，将中国历史历代的大哲学家、著名学派(儒、道、墨、法、阴阳、佛、新道家、禅宗、新儒家)及其主要观点娓娓道来。他不对读者的判断施加任何影响，态度严谨、风格朴实，再加上简洁语言的魅力，读起来没有任何压迫感。任何人读完后，都可以从中选取自己喜欢的、认同的学派，去针对性地找相关著作来研读。不管作为一位哲学史研究者还是作为书的作者，冯大师的这种风格，都是值得推崇的。也难怪这本书在哲学史著作里，堪称最经典。
因为书叫《简史》，所以对各家观点和哲学家本人的生平都没有做深入的介绍。单从入门角度来看，已经能勾起人的兴趣了。在看书之前，我不知道儒学在各个朝代都得到了不同的重视和新的阐释，也不知道禅宗原来是佛学和道家的结合。老庄学说宏大但晦涩隐秘，向郭注解却把老庄哲学解释得非常高明而又进步，让我想要深入探究。道教的产生原来是因为佛教进入中国后，引发了大众对民族宗教缺失的愤怒感。新儒学和先秦儒学差别非常大，到底哪个更高明众说纷纭。中国人并不是没有对封建礼教的反抗和个人独立意识的追求，魏晋名士的'风流'佳话一直在历史长河中闪闪发光——但也可能正是因为缺乏才显得可贵吧。
冯大师说，哲学是对人生有系统的反思的学科。我可能在这方面比较晚熟，一直到目前奔三的年纪了，才发现自己渐渐开始选择性地去相信和实践某些哲学学派的观点，在这个过程中清晰了人生观世界观和价值观——以西方客观主义、自由主义为主。在我读书的过程中，对于所有文学哲学书籍中我看到的观点，我理解其由于历史环境的局限而不可避免的弱点，都会从现代社会的角度去选择称赞或批判。而现实中我遇到的每个人都有跟我观点不一致的地方，因为大家都有各自思想的选择和归依。我会理解这种差异，不会以自己信奉的为真理而要求人人如此，但对于明显落后和愚昧的观念也会不留情面地批判。
这是我目前的读书观处事观。不求完全正确，但求用自己独立的理性认知，去实践自己的观念，完成自己在人生中最重要的任务——成为自己。
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