在写读后感之前，我们需要认真回顾书籍中的内容，明观点部分和论证观点部分是整篇读后感的主体部分，以下是会写范文网小编精心为您推荐的论中国读后感800字8篇，供大家参考。
论中国读后感800字篇1
这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。
论中国读后感800字篇2
利用暑假的空闲时间，我阅读了美国著名记者埃德加·斯诺所著的《红星照耀中国》这本书。
?红星照耀中国》又名《西行漫记》是埃德加·斯诺的不朽巨著，一部文笔优美、纪实性强的报道性作品，记录了自一九三六年六月至十月中国西北革命根据地的情况。
那是一个动荡的年代，到处都是荒弃的天地、饥饿的人民和频繁的战争。那也是一段激情燃烧的岁月，无数可歌可泣的英雄人物跻身历史的大舞台，他们或智慧、或英勇、或民主、或仁义……
一九三六年，三十一岁的斯诺，一位孤单英雄怀揣着对中国革命和战争种种好奇和疑问，冒着生命危险，踏上了红色苏区，只为寻求真相。从这一年的六月至十月，他用旁观者冷静、客观又带着些幽默的笔触，带我们走进了那段红色岁月。没有空泛的理论和枯燥的政治术语，也不同于目的性明确的宣传稿件，在他笔下，一个个的生活、战斗的场景扑面而来。斯诺采用采访、叙述、日记等多种形式，为我们描绘了一个乐观、自由、平等、和谐的“红色之邦”。
在这本书中，一个个鲜活的生命被赋予了永恒和崇高。不论是彪炳史册的毛泽东、周恩来、朱德等，还是年龄虽小斗争经验却很丰富的“红小鬼”，他们仿佛从书中走了出来，眼神坚定，笑容纯粹，有血有肉，丰满立体。这些红军战士偶尔也会有些粗鲁、莽撞，但是内心的赤诚、意志的坚韧却像天上的星星一样熠熠生辉。
通过斯诺的笔墨，我们得以窥见红色中国的产生、发展、壮大的原因，了解到那片红色区域上人们的生活和战斗。书中形形色色的人物和生活让我们犹如踏上了那片土地，呼吸着那纯净的山风。在微风中，我们仿佛可以嗅到理想，嗅到那些即使历经绝境也没有动摇的信念，那些牺牲自己保全他人的高贵心灵……
“以史为镜，可以知兴替”历史需要我们去了解，更需要我们去把握它发展的客观规律。让我们跟随斯诺的脚步，走进那段风云起伏的历史，感受那充满激情的岁月。相信经过这趟“红色旅程”，你一定会有所收获。
论中国读后感800字篇3
我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题。
教师的职能是什么呢？韩愈在《师说》中明确了教师的职责：“师者，所以传道受业解惑也。”然后，他又说：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”那么，“道”是什么？
古人学问，分为小学和大学。古人八岁入小学，向“童子之师”学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。由此可知，所谓的“道”，当具体指“穷理正心，修己治人”，或是，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“道”——也就是说，真正的老师，所传授的“道”应该是“明明德、亲民、止于至善”。
所谓师者传道、受业包括三方面的内容：传授道、教授学业、解除疑惑。其中，受业属于知识和技能，解惑属于过程和方法，传道属于情感态度价值观。
单单一个道字可能就是有些教师穷其一生都无法教清楚的，更何况还要解惑。疑惑来源于哪？学生对于书本知识的疑惑很少，因为他们对于课本知识的要求很低，仅仅是了解大概意思，从不去深究课本之后的深层含义。但是他们在学习过程中还是会有很多疑惑。这些疑惑的来源统统来自他们对万物的好奇，而这也是一般教师所不能解释的清楚的东西。
那么，童子之师，到底算不算老师呢？
答案是，不算。
作为青年教师的我，面对班上大部分学生时，总会有一种害怕的心态，怕他们课上会问到一些我不能回答的问题。于情理来讲，我应该帮他们解决任何疑惑，但我做不到。于自身来说，我确实各方面阅历经验不足，没有办法就解决这些问题。所以，我对于教师、课堂的敬畏感就会更重，这也是我无法做到创新课堂，完全以学生为课堂主体的原因。也正是这种敬畏感，是我能够不断从课本之内之外学到很多东西和道理，我相信这就是教师与众不同的地方吧。
从童子之师到真正的师者，是每个教师的追求。希望我每一阶段的成长，会有更多的学生见证。我们一同学习，一同进步！
论中国读后感800字篇4
?中国民间故事》是中国古代人民智慧的结晶，记载着许多故事，如《孟姜女》、《嫦娥奔月》、《明珠》、《日月潭》……《三个商人买三条猫腿》这个故事让我印象十分深刻。
故事一开始商人的仓库有老鼠，把许多货物咬坏了。阿里的猫抓老鼠厉害，三个商人租了猫三条腿。可猫不小心摔坏了一条腿，三个商人都不承认是自己租的腿，阿里只好自己付钱。猫在捉老鼠时，老鼠用尾巴把油灯扣打翻了，引起了火灾，仓库全烧了。商人们很恼火就找法官了，可法官却没判阿里赔偿，因为阿里租的腿受伤了，不能动，胜券在握的商人们很不满意地走了，是不是很有趣？
法官是一个正直机智的人。我兴趣班的一位奥数老师也是如此。星期六下午，我兴高采烈去上课，一进教室，我顿时就愣住了。我看到两个同学吵起来了，我想：算了，先别管了，毕竟和我没关系。我回到了座位，问了旁边同学，小希说：好像月月开玩笑拿了小豪的笔，小豪好像心情不好吧，当场就生气了，骂月月，月月就追着追着打他，后来小豪踢了月月作文吧衣服一脚，月月搬起就追着他，都急哭了呢。突然，老师进来了，问：这是怎么了？大家如实回答了，老师走过去调解说：你们先冷静一下她拿我笔！你干嘛踢我衣服！两位同学大声说。老师温柔的说：同学之间不用闹这么大矛盾，其实都是一些小事，月月你把笔还给小豪，小豪啊，你也不该冲动踢人家衣服啊。小豪主动低了头，说：对不起我不该把坏脾气发泄在你身上，我做为男子汉也不尬踢你衣服的。月月红着脸说：我以后也不在你不开心时开玩笑了，我也不该追着你打，对不起。老师微微笑了一下，老师那一段简单的话语深刻的印在了我的心上，我从此也对她十分敬佩。
我的老师和故事中的法官一样正直机智，我长大也要成为这种人。
读书破万卷下笔如有神，以上就是一秘为大家整理的6篇《中国民间故事读后感》，能够帮助到您，是一秘最开心的事情。
论中国读后感800字篇5
读完《红星照耀中国》，我感慨万千。
?红星照耀中国》的作者埃德加·斯诺，以一个外国记者的口吻，讲述了中国共产党和中国工农红军，通过对红军领导人和红军战士生活和战斗的描述。充分展现了中国共产党人的顽强斗志，以及他们乐观向上、甘于奉献、奋力拼搏的红军精神。该书向世人宣告：中国共产党及其领导人的红色革命，如一颗熠熠闪光的红星，永远照耀着朝气蓬勃的新中国。
书中讲到毛泽东、周恩来、彭德怀、朱德等一个又一个伟大的领导人。他们虽出身平凡，却凭着一份救国救民的执念，一颗为人民奋斗的心，壮大了人民军队，缔造了新中国，造就了今天我们的美好生活。作为领导人，他们毫无领导架子，与战士们同甘共苦，吃食普通，衣着简朴，磨难受尽，却难掩他们那拳拳爱国之心。他们不为功名，只为百姓;不求利禄，只求和平。问百姓为何如此爱戴红军，那朴实话语动人心弦：因为那是百姓的军，那是救国的军!
新中国建立在万千将士的忠骨上，今天我们的生活幸福稳定，不是应该庆幸，应该感动吗!不是也更应该珍惜与奋进吗?我们出生在二十一世纪，新中国已建国70周年。国家的强大和安定，给了我们幸福美满的生活。但是我们养育在温室中，我们从小衣来伸手，饭来张口，父母为我们负重前行。如此成长的我们，常常因为事不如意就怨天尤人，受挫和打击就使我们退缩逃避，遇到问题就推卸责任。不是想着怎么去面对和克服，却像是一个懦弱怕事的逃兵。遥想如果当初红军战士们在长征初始，因为这样那样的理由和借口，也说一句“我不去”，那怎么可能换来我们今天的幸福生活啊!试想，我们贪求安逸萎靡不振，怎么能承担肩上为振兴中华而学习的责任，如何去建功立业、报效祖国，如何能让为国牺牲的先辈们得偿所愿!
长城万里，是古代劳动人民用血肉筑成。今时今日的中国，又何尝不是啊!从红军到八路军新四军，再到解放军，那些年代的战士和有为青年不是都无所畏惧，勇于奉献，为了祖国和人民抛头颅洒热血吗?就像《青春之歌》中的林道静毅然投身革命事业，《谁是最可爱的人》中的志愿军战士在战场上奋勇杀敌，无论是红军、林道静、志愿军战士，他们都为着自己的信仰勇住直前!
当看到庆祝祖国七十一周年华诞举行的盛大阅兵时，我们的人民军队像钢铁长城般豪迈地走过天安门广场。我们在缅怀先烈的同时，倍感兴奋和自豪，更有一份责任在心。先烈们用血肉为我们打造的美好江山，我们要将它长长久久的维护好，并且要建设的更加强大来回报他们!作为年轻的我们，这是我们义不容辞的责任。加油吧，少年!
论中国读后感800字篇6
1840年随着广东珠江口的英国舰队一声炮响，中国近代的黑暗历史正式拉开帷幕。由于当时的中国闭关自守，与世界隔绝，没有先进的武器，而且清政府好大喜功，腐朽愚昧，使得英国的侵略者势如破竹，直攻入南京。最终签订了我国历史上第1个不平等条约-南京条约。
作为弱者，我们需要赔偿其2100万白银，割香港，开放数处通商口岸。英国得了便宜，美法两国居然要挟中国签订同样条约。可当时的清政府目光短浅，不重用剿夷派大臣，以致英法等国不断压榨我国收益，收割我国土地这些条件都给中国人民带来野蛮和屈辱。
1856年英法等国不满于既得利益，发动了第2次鸦片战争，古老的落后的防御被侵略者的坚船利炮如摧枯拉朽般毁灭，并与多个国家签订了《天津条约》和《北京条约》，血的教训告诉我们落后就会挨打!清政府终于肯吸收外国的科技文化成就。可两次鸦片战争之间的20年时光，就这样白白的浪费了!中国也因此丧失了大片领土和主权，尤其是沙俄，掠夺了中国150多万平方千里的领土。外国侵略势力的扩张是中国半殖民地，半封建化程度加深。
书中写道，中国历史还有一个循环套“每朝的开国君主及元勋，大部分起自民间自奉极薄，心中的奢侈标准是极低的，而且比较能体恤民间的疾苦，办事宜比较认真，这是内政昌明、立志澄清的时代。后来，慢慢的统治阶级的欲望提高，奢侈标准随之提高，因此官吏的贪污一大大的长进。”所以我认为每到了天下太平已久，人口增加很多民生痛苦的时候，官吏加多，每个官吏的贪污更加厉害，人民所受的压榨也更加严重。而清朝嘉庆年间正是到了这个循环套的最低点，此时清政府连铲除内患都不急，又何谈抵抗西方侵略势力呢，所以西方势力侵略起始的时候，正是我们抵抗力量薄弱之机，因此中华民族在近代遇到的难关是双重的。
读完中国近代史，我的心中有自豪，有不甘，有憎恶，有无奈，慨叹于1840年起这段灾难深重而屈辱的历史，这段饱受欺凌和侵略的历史。至今，因人民铭记“落后就要挨打”的历史教训，中国走向光明共创辉煌，而现在我们坐在窗明几净的教室，理所当然的享受着这个国家的和平和自由。我们只有凭努力学习回馈社会，才对得起那些岁月用鲜血和生命堆砌起的今天。
论中国读后感800字篇7
合上书，闭上眼，八十五多年前那位异国记者埃德加·斯诺的巨作《红星照耀中国》，把我带回那个硝烟弥漫的时代，那一段惊人的行走，仍历历在目……
大渡河上，红军战士在铁索上艰难地爬行。枪林弹雨中，不断有战士中弹跌落，湍急的河面上翻滚着红色的波浪。没有一个人后退，没有一个人胆寒，前进是他们唯一的目标，哪怕最后只剩下一个人，也要打通这条生死通道，把红旗插到对岸，让它高高飘扬。那些即便经历险境，也从未动摇过的信念，那些牺牲自己保全他人的高尚心灵，我们不能忘记！
莽莽草原，永远有无尽的危险。黑暗中，不起眼的沼泽地瞬间就吞噬掉一条条鲜活的生命；草丛中，一支利箭刹那间就射穿战士的咽喉。这条路上，不断有战友倒下就不再起来。尽管如此，依然有激昂的战歌响起，激励着战士们相互帮扶，一路向前。团结就是力量，当所有力量汇聚在一起所创造的奇迹，我们不能忘记！
茫茫雪山，风裹着雪粒怒号着，向衣衫褴褛的战士们扑去。没有食物，就吃草根、皮带、鞋帮子；没有水，就把雪团子往嘴里塞；没有路，他们就斫下长长的竹竿，放在弯弯曲曲的没过腰身的泥水中，铺成过道。没有什么能阻止红军前行的道路，困难不能，敌人也不能！于逆境中拼搏，无畏艰难险阻也要达到目标，这样不屈的灵魂，我们不能忘记！
“从来没看见过这样的中国战士！这些人，当兵不只为了一碗饭，而是一些为争取胜利而自杀的青年。”
当我们坐在明亮的教室里心安理得地学习，当我们享受着现代生活的舒适与富足，当我们唱起歌跳起舞弹起琴，也许并没有意识到，我们正过着充满阳光与安定的美好生活。《红星照耀中国》提醒我们：不能忘记无数革命先烈曾在狼烟四起中横刀立马，在民哀国殇之时挺身而出。
那些在烈火中永生的人，我们要记在心里；那来之不易的幸福，我们要更加珍惜；当祖国需要我们的时候，我们一定也要像他们一样，坚定地回答：我在！
论中国读后感800字篇8
费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”.从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的提高发展也作出了极大贡献.作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲.以前对自我生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的.
在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人.小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子.在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当可是，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”――挖苦菜.此刻想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长.苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃.“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜.在乡下，生活好像不用怎样花钱，吃的自我都能够种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了.可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有必须道理.
费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点:一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一齐住，住宅与耕地不会距离得过远;二、因水利灌溉的需要，他们聚在一齐住，合作起来比较方便.三、为了安全，人多了容易保卫.四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落.我生长的村子是由第二点和第三点决定的，因为我们那里没有农场，也不是以姓氏命名的村落，人们聚居一齐除了是种习惯外就是合作的需要，村子里称为“变工”.尤其是在打麦场、绞玉米和刨籽瓜时节，由于每家的劳力有限，人们会就近叫着乡邻一齐做工，效率也高，今日一齐去张三家打麦子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“变工”.那里没有任何商业行为，人们似乎约定俗成了某种共同遵循的规则，认为这样做是理所当然的，因为这是一个没有陌生人的社会.
社会学里分出两种不一样性质的社会:一种并没有具体目的，只是因为在一齐生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会.前者是礼俗社会，后者是法理社会.乡村属于前者，费孝通先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的.仅有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解.我无比庆幸自我的童年能在乡村度过，和我同龄的一代都是村子里的爷爷奶奶、叔叔阿姨看着长大的，整个村子里的人都明白我，我也认识整个村子里的人，而父母这一辈的人基本上都是称兄道弟，平时见面都会很亲切地打招呼.乡村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是长时间、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉.现代都市最缺少的也就是这种感觉，门对门的邻居尚且不认识，更何况楼里和小区的人，于是，在乡土的本色里开始产生出陌生的社会.
学者将东西方人民的性格作比较，说在西方社会争的是权利，而在我们的社会却是讲交情.对于这个问题，也要从乡土社会入手，它是孕育所谓现代人的摇篮，现代人最根深蒂固的共性是从乡土里带来的，也是影响中国千年的儒家文化造成的.中西方的主要区别就是差序格局的不一样，也即群己、人我的界限划法问题.西方人看重的是团体，并且公私分明，中国人则不然.就拿“家”来说，是最能伸缩自如的了.“家里的”能够指自我的太太一个人，“家门”能够指伯叔侄子一大批，“自家人”能够包罗任何表示亲热的人.自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，甚至天下可成一家.每个人都有一个关系网，好像把石头丢在水面上发生的一圈圈波纹，里层是和自我最亲近的人，然后就是各种交情程度不一样的人们了.
中国的本色是乡土，而此刻的主流是争相到城里立足，一些人是因为土地的有限接纳不了村里人口的增长，另一些人则是赶时髦.乡土社会发生了变迁，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的改变，也是社会史上的一个大转变.就像费孝通先生在结尾所说的，乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为在时间过程中，自然替他们选择出一个足以依靠的传统的生活方案.如此，期望土地依然是大自然哺育生命的土地，期望乡村的生活更加完美!
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